Skip to content

The meaning of life – meningen med livet

René Descartes.

Vetenskap och förnuft ger mening

Frågan om vad som är meningen med livet har en omotiverad förutsättning; nämligen att det skulle finnas en mening med livet, att frågan bara är vilken. Även frågan ”Finns det någon mening med livet?” har samma omotiverade förutsättning.

Möjligtvis kan man besvara frågan ”Finns det något liv?”. Descartes svarar ”cogito ergo sum” (jag tänker, alltså är jag till) , och lägger därmed grunden till den moderna vetenskapen; det finns en sinnevärld (eftersom jag finns måste det jag kan förnimma också finnas) och ett förnuft (jag tänker).

Omvänt kan man med visst fog säga att meningen med livet är att annars skulle jag inte finnas, och då skulle jag inte kunna tänka. Meningen med livet är därmed att ägna sig åt vetenskap och förnuft (matematik).

  • Share/Bookmark

Om olika sätt att inte tro på gud

Happy Human, humanismens symbol. Den som inte tror kan alltid kompensera sig genom att anamma humanismen som livsfilosofi. Men det är inte intellektuellt nödvändigt, genom att exempelvis vara agnostiker kan man välja vilken världslig -ism som helst.

Flera vägar att hålla reda på hur man inte tror sig veta eller förneka

Det finns olika sätt att inte tro på gud (eller något gudomligt, metafysiskt, övernaturligt, andligt; här benämnt gud för enkelhets skull). Ett sätt är att säga att man inte kan veta om gud finns eller inte, vilket kallas kallas agnosticism. Det finns flera olika typer av agnosticism:

1. Svag. Den innebär följande:

a.) Jag vet inte om det finns någon gud eller ej, men utesluter inte möjligheten att jag kan få reda på det.
b.) Någon annan kan känna till om gud existerar eller ej, även om jag inte gör det.

2. Stark. Den innebär följande:

a.) Jag kan inte känna till eller få veta om gud existerar eller ej.
b.) Ingen annan heller kan känna till eller få veta om gud existerar eller ej.

3. Pragmatisk. Den innebär följande:

Det finns inga bevis för guds existens eller icke-existens, men även om man skulle kunna ta reda på det är frågan ointressant eftersom världen ändå inte uppenbarligen påverkas av någon gud.

4. Ateistisk (kan också kallas agnostisk ateism). Den innebär följande:

a.) Svag: Jag vet inte om det finns någon gud eller ej, men jag tror inte att det finns någon.
b.) Stark: Jag hävdar att ingen kan få veta om det finns en gud eller ej, men jag tror inte att det finns någon.

Ateism är ett annat sätt att säga att man inte tror på gud. Man säger helt enkelt att man förnekar guds existens eftersom det finns skäl att göra det. Även här finns det olika typer av ateism:

1. Stark. Den innebär följande:

Att man aktivt förnekar existensen av åtminstone en gud (= det finns ingen gud och därför kan det heller inte finnas flera) och försöker hitta stöd för det.

2. Svag. Den innebär följande:

Att man tror att det inte finns något gudomligt överhuvudtaget och i övrigt saknar intresse i frågan, vilket också leder till att man inte söker stöd. En svag ateist uttalar sig endast i saken om denne får frågan. Till den här gruppen hör de som aldrig ens har reflekterat över frågan, de tror ingenting, vilket inte är gud.

Men det är inte slut här. Det finns också ignosticism.

En ignostiker menar:

Guds existens kan inte avgöras så länge begreppet gud inte kan definieras, men även om man skulle kunna göra det, är frågan om guds existens meningslös. Ignostiker anklagar således agnostiker och ateister att de skulle ha ett mer eller mindre bestämt begrepp om det vars existens inte kan avgöras alternativt det vars existens förnekas.

Allt ovanstående ska ses som en översikt, den gör inga anspråk på att vara komplett ur ett religionsfilosofiskt perspektiv.

Om tro och otro

De allra flesta i Sverige och i världen är antingen svaga ateister, se ovan, eller svaga teister*. Anledningen till detta är att alla andra reflekterar över hur de inte tror på gud, eller hur de tror på gud. Sekularisering innebär per definition att allt färre gör just det, i stället ägnar de sig åt sin (observerbara) omgivning; världen.

Att det sedan finns en massa olika sätt att tro på gud, tja, det är nog ingen större nyhet…

*De säger sig alltså tro på ”något”, osäkert vad. (Starka teister skulle alltså säga sig tro på ett definierat gudsbegrepp).

  • Share/Bookmark

Den första kännbara effekten av upphävt apoteksmonopol

Eucerin Sensitive Skin Lip Active

Regeringen har i sin oändliga visdom beslutat att delvis privatisera apoteken. Mycket om allt detta kan läsas här. Jag har inte märkt av någonting av det där. Förrän i måndags. Då skulle jag köpa Eucerin Sensitive Skin Lip Active, alltså ett cerat.

– Tyvärr, den har utgått ur sortimentet, sade den vänliga expediten i Apotekets Shop (en apoteksvariant utan receptbelagda läkemedel inom Apoteket).

– Jaså, varför då? undrade jag.

– Det vet jag inte.

– Har ni ingen av Eucerins produkter längre?

– Jodå, men inte deras cerat.

– Vem säljer det då?

– Kanske något av de nya apoteken?

Ja, så kan det gå. Den första erfarenheten jag gjorde på den nya apoteksmarknaden var att jag inte längre kunde köpa mitt älskade cerat.

Hoppas inte detta är ett omen.

  • Share/Bookmark

Om betydelseglidningar i det svenska språket

Sjösättning

Det finns ord och begrepp som har förlorat, eller förlorar, sin ursprunglighet.

Exempel:

En händelse ”går av stapeln”. En typisk användning kan läsas här, redan i artikelns ingress. Men själva ursprunget till uttrycket (idiomet) finns inte ens med längre i de moderna ordböckerna. Här har alltså det ursprungliga uttrycket helt förlorats. Nedan NE:s ordbok.

Även i Svenska språknämndens (numera Språkrådet) Svenskt språkbruk (som 2003 ersatte Svensk handordbok), har ursprunget till ”gå av stapeln” försvunnit:

Och vilket är den ursprungliga betydelsen? Följande enligt SAOB:

Alltså, skepp går av stapeln när de sjösätts. Men skulle man då få fel i svenskskrivning om man använde det ursprungliga uttrycket? Ju yngre svensklärarna blir, desto längre torde de fjärma sig från ursprunget. Och man får en bock i kanten. Om nu ens eleverna skulle få för sig att skriva det i den ursprungliga betydelsen.

Ett annat begrepp som glider iväg är ”patetisk”. Uttrycket är i stort sett detsamma som ”löjlig”, ”ynklig” i dagligt språkbruk, knappast något annat. Men som man kan se i SAOB (nedan) har uttrycket från begynnelsen varit ”känslosam”, alltså neutralt. Betydelseglidningen kan förklaras genom att det är, eller åtminstone har varit, ”ynkligt” att vara just känslosam. Man visar inte känslor.

Men NE:s ordbok instämmer i detta, i motsats till ”gå av stapeln”, trots att den första betydelsen knappast används alls längre. Likaså SAOL (även om den glider mer över till den nuvarande betydelsen):

Förmodligen är det en tidsfråga tills ”patetisk” i betydelsen ”känslosam” snart kommer att rensas ut ur ordböckerna, och bara återfinnas i SAOB, som inte revideras. Det är redan på väg i Wiktionary. Men i lite mer högtravande journalistik är den moderna betydelsen inte solklar:

”Där Goethe är praktisk och låter sin hjälte sluta som kapitalist är Novalis patetisk och låter sin inre bildvärld färga berättelsen och hjältens gemyt.” /citerat från länk ovan.

Här skulle det ha behövts en preciserad förklaring.

PS. Den som vill följa med i språkfrågor, både invecklade och vardagliga, kan göra det genom att läsa eller lyssna på Språket i Sveriges Radios P1.

  • Share/Bookmark

Soldat, vill du att hon ska tveka?

K3

Soldaterna från K3 ovan har inte nödvändigtvis något med sexköpen att göra.

Om etisk indoktrinering och kamratskap i strid

Just nu diskuteras hur männen i det militära gör och tänker visavi kvinnor. 18 soldater från K3 slapp disciplinära straff på grund av juridiska teknikaliteter efter att de hade köpt sex i Tyskland. Läs/lyssna här. Kvinnliga soldater vittnar om en vulgär jargong hos manliga soldater som ofta säger ”fitta” och ”hora” och liknande.

Förutom att detta visar på en sorglig kvinnosyn finns det ur en militär synpunkt en betydligt viktigare fråga: Vad innebär kvinnosynen när manliga och kvinnliga soldater är beroende av varandras kamratskap i strid?

Svaret är uppenbart enkelt: Militära enheter med blandade kön blir svagare. Jag ska ställa en fråga till dig, du soldat som ser ned på kvinnor: Vill du att hon ska tveka när du behöver hennes stöd? Vill du ta en kula för din kvinnosyns skull?

Det finns inom pionjärsociologin omfattande studier inom amerikanska militära enheter under andra världskriget. Ett av de viktigaste fynden var bland annat följande:

De effektivaste enheterna var de som var direktdemokratiska inför strid – alla fick ha ett ord med i laget – men som i själva striden hade en mycket strikt och kompromisslös befälsordning. Anledningen till att detta är effektivast är att acceptansen för en strikt befälsordning och stridsvillkor är störst om alla har tagit del av dess utformning.

Basen för dessa insikter (med ett mer västerländskt perspektiv utifrån demokratiska traditioner) grundar sig mycket på ett begrepp som kallas Gung Ho, också benämnd ”etisk indoktrinering”. Jag undrar om svenska soldater ens får bekanta sig med begreppet, som tyvärr har perverterats till ett slags stridsrop i stil med Banzai.

Det säger sig självt att om kvinnliga soldater inte bjuds in i denna ”demokratiska etiska indoktrinering”, så minskar acceptansen för befälsordningen och stridens villkor.

Så än en gång:

Soldat, vill du att hon ska tveka?

  • Share/Bookmark